Le sacre du rock ; de la diabolisation à la sacralisation

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En un quart de siècle, à l'inverse du diable auquel on le dit voué, le rock est parvenu à sortir des enfers pour se hisser aux plus hauts sommets, jusqu'à l'Olympe où siègent ses plus fameux 'guitar heroes'. (.) Au cours de son évolution, il a su préserver le voile de mystères qui l'enveloppe depuis sa naissance, tout en revendiquant une part de lumière qui lui a permis de prétendre à une dimension sacrée, voire religieuse. Issue de la culture syncrétique des descendants d'esclaves noirs américains, la musique blues naît dans le delta du Mississipi à la fi n du XIXe siècle. Rejetée par les blancs comme la musique du diable, auréolée de mystères, riche en légendes faustiennes (Robert Johnson et son fameux pacte avec le diable), la musique blues a enfanté deux grandes familles musicales : le funk et la soul d'une part, le rock'n'roll d'autre part. Dès le début, le rock hérite de la charge diabolique du blues : on le dit maléfi que, il corrompt la jeunesse, Jimi Hendrix en est l'enfant vaudou et les Rolling Stones a¸ chent leur sympathie pour le diable. Mais peu à peu, on passe de la diabolisation à la sacralisation du rock. Parallèlement à la baisse de l'étreinte religieuse en occident, le rock comble le vide qu'il a participé à créer et il devient la religion majoritaire des jeunes générations qui déifi ent les stars du rock. Les artistes du rock deviennent des idoles, adulées, et la musique rock confi ne au gigantisme.
Le Sacre du rock propose une histoire originale du rock vu à travers l'évolution de sa charge magique et symbolique.