Alors qu'en France, seulement 3 % des catholiques vont à la messe chaque dimanche, ils sont 24 % aux États-Unis. Que se passe-t-il outre-Atlantique ?Cette enquête permet d'identifier les traits communs qui font des églises américaines des églises en croissance. À travers leur structuration, l'accueil, la liturgie, la formation et la communication les paroisses américaines réussissent le pari d'un rayonnement inédit qui ne doit rien au hasard. Sans la grâce divine impossible d'envisager quoi que ce soit, nos auteurs le savent bien mais montrent aussi que le Royaume ne grandira pas sans une vision pragmatique, claire et professionnelle de ce que l'Église doit proposer.
Cet ouvrage constitue un document de première main capable d'inspirer et stimuler les chrétiens en France soucieux d'annoncer l'Évangile aux périphéries, en commençant peut-être par transformer le centre.
Six mois d'enquête pour comprendre et s'inspirer du dynamisme des églises américaines
Immédiatement après leur mariage, Agathe et Jean-Baptiste Bonavia se sont envolés pour les USA. Les 32 000 kilomètres parcourus, à travers le pays qui s'exclame « In God We Trust ! », ont permis à ces passionnés de communication d'aller à la rencontre de plus de 50 organisations chrétiennes. Ils ont forgé une conviction : l'Église ne doit pas craindre de s'appuyer davantage sur ses fondamentaux pour être de plus en plus attractive.
Préface du Père Cédric Burgun
Ce livre bilingue nous fait réfléchir sur le lien qui existe entre le zen et les arts martiaux. Il est accessible à tous publics, initiés ou non. This bilingual book encourages us to reflect on the link between Zen and the martial arts. It is accessible to anyone, practitioner or not.
Taisen DESHIMARU (1914-1982) est un maître bouddhiste zen japonais de l'Ecole Soto. Il est le fondateur de plus de deux cent dojos en Europe, Afrique du Nord et au Canada, ainsi que du premier temple zen en Europe, La Gendronnière, situé dans le Val de Loire.
Taisen DESHIMARU (1914-1982) was a Japanese Zen Buddhist master in the Soto school. He founded more than 200 dojos in Europe, North Africa and Canada as well as the first Zen temple in Europe, La Gendronnière in the Loire Valley.
Philippe COUPEY, moine zen américain et proche disciple de Maître Deshimaru dès 1972, est enseignant au Dojo Zen de Paris. Il est aussi référent spirituel d'une trentaine de dojos en France, Allemagne, Angleterre et Suisse.
Philippe COUPEY, an American Zen monk and close disciple of Master Deshimaru from 1972, teaches at the Paris Zen Dojo. He is also the spiritual referent for some 30 dojos in France, Germany, England and Switzerland.
Destiné à tous ceux qui désirent approfondir l'étude de ce texte, la version bilingue permet d'en faciliter, pour le lecteur arabisant, la mémorisation de son contenu. Indispensable à tout étudiant en science religieuse.
A.C. Grayling answers the most important question - How do we live a good life?
One of the most fundamental questions in our life is to find out what we value - what principles we want to live by and which codes we will use to guide our behaviour. Most of us want to live a good life. But what, in today's secular society, does 'good' actually mean?
To classical Greeks, the acquisition of knowledge, the enjoyment of the senses, creativity and beauty were all aspects of life to strive for. Then came the volcanic declarations of St Paul and his fundamentalist ideas on sin and human nature. In WHAT IS GOOD?, A.C. Grayling examines these and other proposals on how to live a good life, from the 'heroic' ideals of the Greek poets to Kant's theories on freedom and the UN Declaration on Human Rights.
This work is the result of the inquiry undertaken in India from 2006 to 2008, in towns that have intensive spiritual activities (Delhi, Agra, Mathura, Vindavan, Kajuraho, Varanasi, Kishikesh, Ajodhya...) and constitutes a study on Hinduism. It analyses the internal organization, the practices and rites that make the Hindu religion a different entity from the revealed religions.
Além des aparências constitui o décimo volume das entrevistas concedidas por Yvonne Trubert ao Livre d'IVI, revista da associaçao Convite à Vida. Inspirando-se nos Evangelhos e nos preceitos de Cristo, Yvonne Trubert confía suas reflexões nos oito primeiros volumes que constituem a base do seu ensinamento. Esse volumen 10 prossegue a narrativa por orden cronológica, sempre nos anos 1980. (Ouvrage en portugais)
For a youthful, actor of his life.
Today new currents, which the author associates with the Age of Aquarius, are beginning to pour into the world, marking the end of a cycle of which we are more or less aware. At a crossroads, young people are already carrying a new world, a new relationship to time and to this form of acceleration of our society. This current youth seeks more to control its destiny and to be an actor in its life. However its ardor, its energy, its impulses and aspirations must be channeled so that this youth brings something subtle, pure, luminous which inspires and stimulates. While this book is recommended for young parents, it is aimed above all at adolescents to whom Omraam Mikhaël Aïvanhov delivers many valuable, enlightening, practical and visionary advice.
'If we remember that there is a correspondence between the life of a human being and that of nature, we can say that a young person's formative years can be compared to the period when the earth itself was being formed. At that time, no organized form of life was possible on earth, for it was nothing but a seething mass of molten matter constantly racked by volcanic eruptions... Nothing solid can be built on such unstable ground, and this means that before they can become a hos-pitable environment for plants, animals and human beings, symbolically speaking, young people have to introduce an element of moderation, control and harmony into their lives. It is this that constitutes the transition from youth to adulthood: the transition from an unorganized, chaotic, unstable life to a life that is rich and full and beneficial both to oneself and to others.'
Omraam Mikhaël Aïvanhov
Table of contents
1 - Youth, a World in Gestation
2 - The Foundation Stone of Life: Faith in a Creator
3 - A Sense of the Sacred
4 - The Voice of our Higher Nature
5 - Choosing the Right Direction
6 - Knowledge Cannot Give Meaning to Life
7 - Character Counts for More than Knowledge
8 - Learning to Handle Success and Failure
9 - Recognize the Aspirations of Soul and Spirit
10 - The Divine World, Our Own Inner World
11 - Did you Choose Your Own Family?
12 - Benefit From the Experience of Older People
13 - Compare Yourself to Those Who Are Greater
14 - The Will Must be Sustained by Love
15 - Never Admit Defeat
16 - Never Give Way to Despair
17 - Artists of the Future
18 - Sexual Freedom
19 - Preserve the Poetry of Your Love
20 - Members of One Universal Family
Nell'ambito delle loro esplorazioni marittime e armati del padroado, un diritto concesso dalla Santa Sede in vista dell'organizzazione della missione nei Paesi da conquistare, i portoghesi iniziano l'evangelizzazione del regno Kongo nel 1491. L'opera non ha successo per mancanza di una preparazione adeguata e per via di abusi nell'applicazione del padroado. Istituendo la Sacra Congregatio de Propagande Fide nel 1622, la Santa Sede abroga il padroado e affida l'evangelizzazione del Kongo ai Cappuccini italiani. Così iniziò nel 1645 la Missio antiqua , che si estinse due secoli dopo, quando l'ultimo cappuccino lasciò il territorio congolese. La missione si arrestò poi per trent'anni, poiché i missionari avevano trascurato la formazione di un clero africano che potesse subentrare dopo la loro partenza. Con l'autorizzazione della Santa Sede, i padri della Congregazione dello Spirito Santo, con sede a Parigi, prendono in carico la missione nel 1865, grazie alle intuizioni del loro fondatore, François Libermann, e al lavoro sul campo di un uomo straordinario, il baobab della missione africana del XIX secolo, Padre Charles Duparquet. I Padri Spiritani concentrano la loro opera sull'educazione dei giovani, al fine di realizzare una nuova società impregnata di valori cristiani.
«Não luteis contra as vossas fraquezas e os vossos vícios, pois eles é que vos deitarão por terra; aprendei, antes, a utilizá-los e a pô-los a trabalhar. Quer seja o ciúme, a cólera, a ganância, a vaidade, etc., é preciso saber como mobilizá-los para que eles trabalhem para vós na direção que escolhestes.
»Considerai as forças da natureza, como a eletricidade, o vento, as correntes, os raios... Agora que o homem sabe como dominá-las e utilizá-las, enriquece-se. Porém, na origem, elas são forças hostis. Vós achais normal que se utilize as forças naturais; então, por que ficais surpreendidos quando vos falam em utilizar as energias primitivas que existem em vós?... Quando conhecerdes as regras da alquimia espiritual, sabereis transformar e utilizar todas as forças negativas que possuís em abundância.»
Omraam Mikhaël Aïvanhov
Ny korrigert utgave: NO30 er Bibelselskapets bibeloversettelse til bokmål fra 1930. Oversettelsen er en revidert oversettelse av Det nye testamentet slik det forelå i en oversettelse fra 1904 og Det gamle testamentet i en oversettelse fra 1891. Det var store rettskrivingsreformer på begynnelsen av 1900-tallet, og disse ble innarbeidet i oversettelsen. Oversettelsen er en såkalt konkordant oversettelse, det vil si at den ligger tett opp til ordenes opprinnelige betydning på grunnspråkene. Utgaven ble «folkebibelen» i Norge i over førti år, og er fremdeles i salg.
«Para a maioria dos homens e mulheres que se preparam para ser pais e mães, a constituição do seu filho, o seu caráter, as suas faculdades, as suas qualidades, os seus defeitos, dependem do acaso... ou da vontade de Deus, de que eles não têm uma ideia muito precisa. Como ouviram falar nas leis da hereditariedade, eles ficam com a ideia de que aquela criança se assemelhará física e moralmente aos seus pais, aos seus avós, a um tio ou a uma tia. Mas não não pensam que podem fazer qualquer coisa para favorecer ou impedir essa semelhança, nem, de um modo geral, para contribuir no sentido do bom desenvolvimento do seu filho, tanto no plano físico como nos planos psíquico e espiritual. Pois bem, é nisso que eles enganam! Os pais podem agir favoravelmente sobre o filho que vem incarnar-se na sua família.»
Omraam Mikhaël Aïvanhov
«Cada indivíduo deve trabalhar para o seu próprio desenvolvimento, para o seu próprio enriquecimento, mas não o fazendo unicamente para si mesmo, mas para o bem da coletividade. Então, já não se fala só de coletividade, mas de fraternidade. A coletividade ainda não é a fraternidade. A fraternidade é uma coletividade onde reina uma verdadeira coesão, pois cada indivíduo trabalha conscientemente para o bem de todos.
Na realidade, distingue-se numa sociedade três categoorias de indivíduos, que correspondem a três n veis de consciência: aqueles que querem trabalhar sozinhos, isolados, concentrados em si mesmos; aqueles que compreenderam as vantagens que podem tirar da vida coletiva e que se agrupam, mas apenas porque têm interesse nisso, sem se conhecerem bem e sem se amarem; e, finalmente, aqueles que aprendem a viver mais fraternalmente aprofundando cada vez mais neles mesmos a consciência da universalidade.»
«A felicidade é como uma bola atrás da qual as pessoas correm, mas, no momento de a agarrarem, dão-lhe um pontapé... para poderem continuar a correr atrás dela! Porque é nessa corrida que cada um se sente estimulado; é nessa busca, nesse empenho para alcançar o objetivo, que se encontra a felicidade.
Quando se acaba por obter o que se desejava, vive-se, é claro, um momento de felicidade, mas logo depois sente-se um vazio, tem-se vontade de procurar outra coisa... Nunca se está satisfeito. Então, o que deveis fazer? Pôr-vos à procura do que está mais longe e é mais irrealizável: a perfeição, a imensidão, a eternidade; e pelo caminho encontrareis tudo o resto: o conhecimento, a riqueza, o poder, o amor... Sim, obtereis tudo isso mesmo sem o pedir.»
`Jesus was the most revolutionary of God's messengers. He was the first to defy all the ancient customs and his audacity in claiming that he was the son of God and that all human beings are equally sons and daughters of God was expiated on the cross. The insistence with which Jesus accentuated man's divine filiation offended and irritated the scribes and Pharisees to the point that they attempted one day to stone him. But Jesus said to them: ``I have shown you many good works from the Father. For which of these are you going to stone me?''The Jews answered, ``It is not for a good work that we are going to stone you, but for blasphemy, because you, though only a human being, are making yourself God.'' And then Jesus reminded them of the verse in the Psalms: Is it not written in your law, ``I said, You are gods''?'
O volume, com o texto atualizado segundo o Novo Acordo ortográfico, contém os seguintes sermões do Padre António Vieira: Sermão da Sexagésima; Sermão da Quarta-feira de Cinza; Sermão da Terceira Quarta-feira da Quaresma; Sermão da Quinta Dominga da Quaresma; Sermão de Santo António; Sermão de S. Pedro; Sermão de Santo Inácio; Sermão do Bom Ladrão; Sermão do Nascimento da Virgem Maria; Sermão da Glória de Maria, Mãe de Deus; Sermão dos Bons Anos; Sermão do Mandato; Sermão pelo Bom Sucesso das Armas de Portugal contra as de Holanda; Sermão da Primeira Dominga do Advento - I; Sermão da Primeira Dominga do Advento - II.
«Vivemos numa civilização que exige que saibamos ler e escrever, e isso está muito bem, será sempre necessário ler e escrever, mas trata-se de duas atividades que é preciso saber exercer noutros planos. Para um Iniciado, ler é ser cap«Vivemos numa civilização que exige que saibamos ler e escrever, e isso está muito bem, será sempre necessário ler e escrever, mas trata-se de duas atividades que é preciso saber exercer noutros planos. Para um Iniciado, ler é ser capaz de decifrar o lado subtil e escondido dos objetos e das criaturas, interpretar os símbolos e os sinais colocados em toda a parte pela Inteligência Cósmica no grande livro do universo. E escrever é cada um deixar nesse grande livro a sua marca, agir sobre as pedras, as plantas, os animais e os homens com a força mágica do seu espírito. Portanto, não é somente no papel que é necessário saber ler e escrever, mas em todas as regiões do universo.»
Omraam Mikhaël Aïvanhov
«Dere må ikke tro at fordi om en mann eller en kvinne har mediumistiske evner, så har vedkommende adgang til alle områdene i den usynlige verden. Nei, når det gjelder klarsynthet, finnes det grader som tilsvarer den renhetsgraden som den klarsynte har oppnådd. Dess mer den klarsynte renser seg, dess mer vil vedkommende se av himmelske sfærer. Det er grunnen til at det ikke er ønskelig å bli klarsynt med mindre man er ren og i stand til å mestre seg selv.
Hvis dere vil kommunisere med himmelske skapninger og se den guddommelige prakten og herligheten, må dere rense dere, utvide bevisstheten deres og arbeide for det aller høyeste idealet som finnes, nemlig brorskap blant menneskene og Guds rike på jorden. Da vil emanasjonene deres bli renere og vibrasjonene deres mer forfinede. Da vil de lysende åndene ikke bare la dere få lov til å komme helt opp til dem, men de vil også komme på besøk til dere, for de vil finne næring i dere.»
Seniman menciptakan dengan materi eksternal mereka, mereka membuat karya di luar mereka, kepada bahan material eksternal ini mereka memfokuskan upayanya dan mereka menciptakan keajaiban. Tetapi saya akan mengatakan bahwa bagi saya, seniman sejati adalah orang yang mampu mengambil dirinya sebagai awal dari penciptaannya. Semua metode kehidupan spiritual berada di sana untuk membantu dan menginspirasi mereka dalam tugas ini.
Dalam dunia psikis , kita bisa menjadi musisi , penyair , arsitek , pematung , dll . Semua seni termasuk dalam karya murid ilmu pembayat . Sebuah penemuan untuk saya adalah pada hari saya menyadari bahwa saya bisa bekerja pada materi yang saya tidak asing lagi , materi saya sendiri . Saya mengatakan bahwa saya sedang menulis buku saya sendiri , artinya saya belum pernah menulis buku lain selain saya sendiri . Anda berkata , " Tapi kemudian, buku-buku Anda yang kita baca ?" Saya tidak menulis nya , saya memercayakan pekerjaan ini kepada beberapa orang . Saya menerapkan hanya untuk menulis buku saya sendiri dan saya hanya ber bicara dengan mengetahui bahwa itu juga menulis . Ya , saya sedang berbicara dan mencoba untuk mencetak pada jiwa Anda tulisan surgawi .
This ebook is the complete reproduction of the preserved Voynich Manuscript, formatted for high resolution color ebook reader displays. The Voynich manuscript, also known as "the world's most mysterious manuscript", is a work which dates to the early 15th century, possibly from northern Italy. It is named after the book dealer Wilfrid Voynich, who purchased it in 1912.
Much of the manuscript resembles herbal manuscripts of the time period, seeming to present illustrations and information about plants and their possible uses for medical purposes. However, most of the plants do not match known species, and the manuscript's script and language remain unknown and unreadable. Possibly some form of encrypted ciphertext, the Voynich manuscript has been studied by many professional and amateur cryptographers, including American and British codebreakers from both World War I and World War II. As yet, it has defied all decipherment attempts, becoming a cause célèbre of historical cryptology. The mystery surrounding it has excited the popular imagination, making the manuscript a subject of both fanciful theories and novels. None of the many speculative solutions proposed over the last hundred years has yet been independently verified.
Illustrations:
The illustrations of the manuscript shed little light on the precise nature of its text but imply that the book consists of six "sections", with different styles and subject matter. Except for the last section, which contains only text, almost every page contains at least one illustration. Following are the sections and their conventional names:
Herbal:
Each page displays one plant (sometimes two) and a few paragraphs of text-a format typical of European herbals of the time. Some parts of these drawings are larger and cleaner copies of sketches seen in the "pharmaceutical" section. None of the plants depicted is unambiguously identifiable.
Astronomical:
Contains circular diagrams, some of them with suns, moons, and stars, suggestive of astronomy or astrology. One series of 12 diagrams depicts conventional symbols for the zodiacal constellations (two fish for Pisces, a bull for Taurus, a hunter with crossbow for Sagittarius, etc.). Each of these has 30 female figures arranged in two or more concentric bands. Most of the females are at least partly naked, and each holds what appears to be a labeled star or is shown with the star attached by what could be a tether or cord of some kind to either arm. The last two pages of this section (Aquarius and Capricornus, roughly January and February) were lost, while Aries and Taurus are split into four paired diagrams with 15 women and 15 stars each. Some of these diagrams are on fold-out pages.
Biological:
A dense continuous text interspersed with figures, mostly showing small naked women, some wearing crowns, bathing in pools or tubs connected by an elaborate network of pipes, some of them strongly reminiscent of body organs.
Cosmological:
More circular diagrams, but of an obscure nature. This section also has foldouts; one of them spans six pages and contains a map or diagram, with nine "islands" or "rosettes" connected by "causeways" and containing castles, as well as what may possibly be a volcano.
Pharmaceutical:
Many labeled drawings of isolated plant parts (roots, leaves, etc.); objects resembling apothecary jars, ranging in style from the mundane to the fantastical; and a few text paragraphs.
Recipes:
Many short paragraphs, each marked with a flower- or star-like "bullet".
Let the dead live in peace. Don't cling to your family and friends, don't let your sorrow at their depature hold them down and, above all, don't try to communicate with them by calling them back. This only troubles them and prevents them from breaking free. Pray for them, send them your love, think of them becoming freer nd freer and rising higher and higher towards the light. If you really love them, be sure that you will be with them again one day. That is the truth. How many times have I already told you this: where your heart is, there you will be one day'
Omraam Mikhaël Aïvanhov
Information
The text of this brochure was published in The Fruits of the Tree of Life - The Cabbalistic Tradition' (N° 32 of the Complete Works)
Os temas apresentados nestes excertos são desenvolvidos nas seguintes obras da Coleção Izvor:
211 - A liberdade, vitória do espírito;
213 - Natureza humana e natureza divina;
221 - O trabalho alquímico ou a busca da perfeição;
231 - Sementes de felicidade;
233 - Um futuro para a juventude
Os temas apresentados nestes excertos são desenvolvidos nas seguintes obras da Coleção Izvor:
202 - O homem à conquista do seu destino;
204 - O yoga da alimentação;
216 - Os segredos do livro da natureza;
225 - Harmonia e saúde;
226 - O livro da magia divina;
234 - A verdade, fruto da sabedoria e do amor
Animal fantástico comum a todas as mitologias e presente até na iconografia cristã, o dragão não é de modo nenhum, contudo, uma ficção longínqua; ele é o símbolo das forças instintivas do ser humano.
Toda a aventura da vida espiritual consiste em domar, em domesticar e orientar essas forças, a fim de as utilizar como meios de propulsão para alcançar os altos cumes espirituais. Pois o facto deste monstro, com cauda de serpente e boca flamejante, possuir igualmente asas, é bem a prova que as forças que ele encarna têm um objectivo espiritual. "A força sexual é uma energia que podemos comparar ao petroleo, diz o Mestre Omraam Mikhaël Aïvanhov; os ignorantes e os incapazes são queimados - esta força queima a sua quinta-essência - ao passo que aqueles que sabem utiliza-la, os Iniciados, voam no espaço." Eis o significado do Dragão alado.
