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Seuil
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En Occident, on dit facilement d'un tel qu' "il est trop poli pour être honnête". On préfère penser, en Chine, qu' "on ne vous en voudra jamais d'être poli". Là, les maximes délivrant une règle de conduite, les préceptes destinés à fixer le cour des choses, les sentences qui impliquent un jugement, bref, les proverbes, constituent à leur manière un vade-mecum mental, quasi inconscient, des comportements sociaux et des mentalités depuis les temps les plus reculés. L'art du discours en Chine s'est toujours plu à recourir aux maximes et aux sentences, et Mao Tse-toung lui-même n'a pas manqué de recourir à cet héritage proverbial très largement populaire. Il est vrai, selon un sage récent, qu'il "n'y a pas de proverbes creux dans l'Antiquité"...
Et il ne faut pas oublier, en méditant les quelques quinze cents proverbes classés en 19 rubrique, de ce livre, que " sur dix proverbes, cinq sont vrais ".
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Tantra. la voie de l'ultime
Chögyam trungpa
- Seuil
- Sciences humaines (H.C.)
- 29 Avril 2016
- 9782021291971
Tantra
Ce livre est issu de deux séminaires historiques tenus en 1973, au cours desquels Chögyam Trungpa présenta pour la première fois à ses étudiants occidentaux les enseignements tantriques du bouddhisme tibétain. Chaque séminaire était intitulé " Les neuf yanas ". Yana, mot sanscrit signifiant " véhicule ", se réfère à un corps de doctrines et d'instructions pratiques qui permet aux étudiants de progresser spirituellement dans la voie du dharma. Neuf véhicules, disposés en niveaux successifs, forment l'ensemble du trajet de la pratique bouddhiste. Enseigner les neuf niveaux revient à donner un tableau général du travail spirituel. L'approche expérimentale de l'auteur dévoile un univers d'aperçus psychologiques fondamentaux et subtils. Il s'adresse directement à un auditoire occidental contemporain, en recourant à des exemples pratiques qui enracinent les enseignements traditionnels dans le terreau de la vie quotidienne.
Chögyam Trungpa (1939-1987)
Figure marquante de la nouvelle génération tibétaine, il a su présenter au grand public occidental les enseignements traditionnels du tantrisme. Il a fondé l'institut Naropa et le programme d'apprentissage Shambhala.
Traduit de l'américain par Vincent Bardet
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Premier maître tibétain à être venu en Occident, premier à avoir transmis la méditation hors du cadre bouddhiste, Chögyam Trungpa (1939-1987) présente une approche de la vie, de la spiritualité, de l’amour qui ne ressemble à aucune autre et qui est profondément géniale. Il surprend par la puissance poétique qui l’habite et par l’intelligence qu’il a de notre situation historique, qui le conduisent à proposer des chemins nouveaux et déculpabilisants.
Fabrice Midal, qui depuis vingt ans transmet son enseignement en France, propose ici un parcours dans cette œuvre immense, afin de permettre à chacun de s’abreuver à cette source pure à même de nous combler.
Nouvelle édition avec une préface inédite -
Krishnamurti. ou l'insoumission de l'esprit
Zéno Bianu
- Seuil
- Sciences humaines (H.C.)
- 28 Mai 2015
- 9782021287691
Rares sont les voix qui ne cherchent pas à endormir l'inquiétude, qui affrontent au plus près l'inconfort d'exister. Qui nous parlent de nous, non pas tels que nous devrions être, mais tels que nous sommes - sans jamais voiler notre énigme.
Krishnamurti (1895-1986), c'est avant tout la force d'une parole juste, vivante, splendidement insoumise. Parole de haute désobéissance, qui marque les limites du savoir et invite à un bouleversement total du mode d'être.
Que serait une nouvelle présence au monde , Une liberté parfaite ? Une sagesse de l'instant ? Un amour infini ? Et - risquons-le - une terre un peu plus fraternelle ? C'est pour creuser, hanter ces questions que ce livre a été écrit.
Ni biographie ni étude, mais essai, au plein sens du terme. Attentif à restituer Krishnamurti dans sa lucidité fulgurante, hors normes. Attentif à ne jamais séparer la vie spirituelle de la vie quotidienne. Attentif à notre présent vivant - à notre émerveillante banalité.
On ne sait si le siècle qui vient sera métaphysique, mais pour ne pas mourir, il devrait être krishnamurtien.
Z.B.
Zéno Bianu
Né en 1950 à Paris, a publié plusieurs ouvrages de poésie, du Manifeste électrique (1971) à Fatigue de la lumière (1991), adapté des auteurs baroques (Lope de Vega, Marlowe) pour l'Odéon-Théâtre de l'Europe, et traduit nombre d'œuvres dans le domaine des mystiques orientales.
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La voie du karate. pour une theorie des arts martiaux japonais
Kenji Tokitsu
- Seuil
- Sciences humaines (H.C.)
- 25 Octobre 2018
- 9782021416060
La voie du karaté
Les arts martiaux (le budo), et plus précisément le combat à mains nues (le karaté), ne sont plus que caricature quand, en Occident, ils sont conçus comme des sports. Séparés de l'enseignement philosophico-religieux – en particulier du zen – auquel ils étaient à l'origine rattachés, ils sont réduits à des gestes vides et dénaturés.
Kenji Tokitsu s'applique à retrouver l'esprit du guerrier qui les anime en analysant la structure du combat : décision inébranlable, précision, distance, cadence, intuition ; puis en étudiant l'enseignement des grands maîtres du sabre de l'ère Edo (1603-1867). Du même mouvement, l'auteur cherche aussi à dégager une méthode de progression qui, en respectant la vérité retrouvée du karaté, soit adaptée à la conscience de notre temps.
Kenji Tokitsu
Docteur en sociologie et en langue et civilisation japonaises, maître de sabre, il a fondé l'académie Tokitsu-Ryu où il enseigne les arts martiaux. Il a également publié au Seuil Miyamoto Musashi. Maître de sabre japonais du xviie siècle (2008).
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Un dîwân est une collection complète des œuvres poétiques d'un auteur. Le dîwân de Hallâj a été établi dans son texte en 1931 par Louis Massignon. La présente édition donne toutes les pièces jugées authentiques de l'édition de 1931, auxquelles Louis Massignon, connaisseur incontesté de Hallâj, a ajouté une biographie du saint, né en Iran vers 857 et décapité à Bagdad en 922, après un procès de neuf ans qui aura été l'épreuve cruciale de sa vocation. Si Hallâj, l'un des plus grands et le plus célèbre mystique de l'Islam, ne se considérait pas d'abord comme poète, son dîwân demeure comme un des plus beaux joyaux de la poésie mystique universelle.
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Dans la mythologie de l'Inde ancienne, le dieu Yama, fils du Soleil, est aussi le premier mort : il fait l'expérience de la mort pour reconnaître le chemin que les hommes, après leur trépas, emprunteront pour accéder à l'au-delà.
Roi des ancêtres, préposé à la mort, juge des morts, yama fait connaître et impose aux hommes leur condition de mortels. Il est parmi les dieux celui qui veille sur les contraintes et les devoirs qui ordonnent la vie sociale et individuelle. A ce titre, son pouvoir (son "bâton") est le modèle du pouvoir royal ici-bas.
Yama a une sœur jumelle, Yami. Bien qu'il se soit dérobé, par peur de l'inceste, à l'amour qu'elle lui offrait, elle le pleure quand il meurt, puis transforme sa douleur en deuil et crée des formes nouvelles de remémoration et de tendresse entre frères et sœurs.
Dans ce livre, Charles Malamoud analyse les relations que la sagesse et les folies de l'Inde ont su déceler entre la mort, la loi, la répétition et l'écriture. Il met en perspective les rites et les mythes de l'Inde védique et brahmanique qui disent comment vivent les mortels, comment les générations se succèdent.
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Pendant presque quatre millénaires de littérature sanskrite, les brahmanes ont composé des œuvres sur les sujets les plus divers : facteurs de mots et d'idéologies de toutes sortes, ne s'adressant qu'aux dieux, à Dieu et à eux-mêmes, ils ont constitué un trésor de mots, parfois sous formes de subhasita, des " belles paroles ".
" On devient ce sur quoi on pose l'esprit ", " Le vrai et lui seul triomphe, pas le faux ", " Lorsque le disciple est prêt, le maître apparaît " : ces " belles paroles " ne sont pas des proverbes, ces sortes de prêt-à-penser, mais les phrases-clefs sans cesse remâchées et ruminées d'une culture qui vouait un culte à la parole, pourvu qu'elle soit belle, profonde et intelligente. Elles constituent une entrée vivante et complète dans l'esprit de l'Inde ancienne.
Michel Angot est sanskritiste. Il a notamment publié L'Inde classique (Les Belles Lettres, 2001), Le Yoga-sutra de Patanjali (traduction et présentation, Les Belles Lettres, 2008), Samkara, la quête de l'être (Points, 2009).
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Lorsque le Bouddha commença à enseigner dans le nord de l'Inde il y a 2 500 ans, il lançait une forme de défi à ses auditeurs. Contrairement aux religions révélées qui font écho à une parole définitive, la voie qu'il proposait renvoyait à l'expérience personnelle, à un questionnement sur la motivation et sur l'action. C'était à chacun de faire sienne ou non la parole qu'il entendait.
" Quelle différence cela fait-il d'être une femme quand l'esprit est correctement concentré ? ", " Ne vous laissez pas guider par ce que vous avez entendu dire, ni par les traditions religieuses ", " La vacuité n'est autre que la forme et la forme n'est autre que la vacuité "... : ce livre propose, en explicitant un choix de paroles du Bouddha, de faire apparaître la façon dont elles se sont traduites dans la vie quotidienne, et exprimées au sein des cultures qu'elles ont rencontrées, de l'Inde au Japon en passant par la Birmanie et le Tibet, jusqu'en Occident aujourd'hui. Une approche vivante et didactique qui permettra à chacun de s'approprier les enseignements du Bouddha, comme celui-ci le préconisait.
Laurent Deshayes est historien, spécialiste du monde bouddhiste. Il a notamment publié une Histoire du Tibet (Fayard, 1997).
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Les bouddhas naissent dans le feu
Eric Rommeluère
- Seuil
- Essais religieux (H.C.)
- 15 Mars 2013
- 9782021008234
Le maître zen Yaoshan Weiyan écrivit le caractère " bouddha " et demanda à son disciple Daowu : "Quel est ce caractère ?' Daowu répondit : "bouddha'. Le maître dit : "Quel bavard tu fais!'. De ces paroles vives et déroutantes des anciens maîtres zen, Eric Rommeluère, lui-même enseignant zen, régale son lecteur. Mais c'est pour le convier à entrer, page après page, dans un langage moderne, original et surprenant, souvent paradoxal, au cœur de l'expérience fondamentale du bouddhisme : l'éveil. Celui-ci est, contrairement à une vision trop passive partagée en Occident, audace de vivre, audace d'aimer, audace de grandir. Oui, les bouddhas naissent dans le feu : la maxime a toujours été pour ces maîtres zen une invitation à s'engager dans le feu bouillonnant de la vie.
Eric Rommeluère est enseignant dans la tradition zen. Il a été l'élève de Taisen Deshimaru puis de Ryôtan Tokuda. En 2001, il est devenu l'un des successeurs du maître zen Gudô Nishijima. Il vit à Paris où il enseigne dans le cadre de l'association Un Zen Occidental.
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Non sans raison, l'Occident s'estime dépositaire de la modernité. Il peut se prévaloir de ses découvertes scientifiques, de sa révolution industrielle. Dès lors, il lui devient difficile de concevoir une autre forme de modernité que la sienne, et nous sommes tentés de considérer les autres cultures comme simplement porteuses d'un savoir " traditionnel ".
Pourtant, dans l'Asie profonde, au Tibet, une conception radicalement différente a vu le jour, fondée sur la conquête de soi et l'éveil des consciences. Nous pouvons la considérer d'un œil neuf parce qu'elle rejoint les progrès que les neurosciences nous ont fait faire dans la connaissance de cette chose évidente et mystérieuse : l'esprit.
Cet ouvrage retrace l'histoire de cette modernité-là, d'une ampleur comparable à la nôtre, sans omettre les violences, les tortures, les meurtres qu'elle comporte, ni les tentatives des totalitarismes nazi et communiste pour la détourner ou la briser. Aujourd'hui, elle poursuit son avancée sous l'impulsion du dalaï-lama allié aux neuro-scientifiques et sous le signe d'une énigmatique figure de poudres de couleurs, le Mandala de Kalachakra, véritable technologie visant à activer l'imaginaire pour accélérer l'éveil des consciences.
Jean-Pierre Barou et Sylvie Crossman ont organisé à quatre reprises, en France, la réalisation d'un Mandala de Kalachakra avec les moines du monastère du dalaï-lama et la collaboration de scientifiques de réputation internationale. Auteurs notamment de Le Nouvel Âge, essai sur la société californienne (Seuil, 1981), de Enquête sur les savoirs indigènes (Folio, 2005), de Matisse ou le miracle de Collioure (Payot, 2005), et fondateurs des éditions Indigène, ils tentent ici une histoire inédite de la conscience.
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Quand la fleur se fane où va son parfum
Grazyna Perl
- Seuil
- Essais religieux (H.C.)
- 27 Août 2014
- 9782021042290
C'est assis face à des disciples avides de ses paroles que le Bouddha donna son premier enseignement. Pourtant ce jour-là, il ne dit pas un mot. Silencieux, il cueillit une fleur et la présenta à l'assemblée.
Nous voulons mettre des mots sur tout, expliquer – trouver un sens. Pourquoi pas ? Mais nous confondons ces interprétations de la réalité avec la réalité elle-même.
La voie du zen est au contraire l'enracinement dans l'expérience de la réalité, instant après instant : ouvrir l'esprit pour qu'il reçoive le monde tel qu'il est. Et par un effort du cœur, prendre conscience de l'inconcevable : nous sommes plus vastes que toutes les pensées, plus vastes que les émotions auxquelles nous nous identifions et qui prennent les rênes de notre vie.
Nourri d'histoires déconcertantes qui court-circuitent la pensée, l'enseignement de Grazyna Perl nous met très concrètement sur la voie du zen. Nos représentations duelles des relations entre les hommes et les femmes, nos représentations de l'amour, de la transmission, de la mort connaissent alors un grand chambardement.
Grazyna Perl est née en Pologne où elle a découvert le bouddhisme zen. Elle s'est consacrée à la pratique du zen aux États-Unis, après du maître coréen Seung Sahn. Aujourd'hui installée à Paris, elle dirige le centre de méditation Kwan Um.
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Un trésor du coeur ; le Dalaï Lama par lui-même
Dalaï-Lama, Clarisse Busquet
- Seuil
- Essais religieux (H.C.)
- 29 Janvier 2015
- 9782021032741
Depuis plus d'un demi-siècle, le Dalaï-Lama vit ce qu'il enseigne et enseigne ce qu'il vit. Contraint à gouverner le Tibet depuis l'exil, il offre pourtant l'amour et la compassion pour ouvrir les cœurs les plus opacifiés par l'égoïsme, l'avidité et la peur. Séparé de son peuple, multipliant des tentatives de dialogue qui se heurtent à l'intransigeance chinoise, il ne renonce pas à enseigner la sagesse afin d'éveiller les esprits prisonniers de la souffrance et d'amorcer en chacun le désarmement intérieur.
En relatant les grandes étapes de sa vie et son enseignement, les textes du Dalaï-Lama réunis dans cet ouvrage montrent la lumineuse cohérence de l'une avec l'autre. Parce que Tendzin Gyatso a toujours mis au cœur de son action et de sa parole l'amour, la compassion, la non-violence, lire ses récits et son message revient à poser nos pas dans les empreintes de la sagesse.
Carisse Busquet, traductrice, vit au Népal. Elle a notamment publié Bodh Gaya, Nalanda, Rajgir : voyage dans l'Inde du Bouddha (Claire Lumière, 2001) et Bouddha, le diamant et le feu (Seuil, 2009).
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Appel au monde
Dalai Lama, Sofia Stril-rever
- Seuil
- Essais religieux (H.C.)
- 12 Mai 2011
- 9782021048704
Tous les 10 mars depuis 1961, en souvenir du soulèvement de Lhassa contre l'occupation chinoise, le Dalaï-lama adresse aux Tibétains un message de résistance et d'espoir. Il appelle le monde à soutenir son combat contre l'une des injustices les plus criantes de notre époque, commise dans l'impunité : le génocide culturel de son peuple, qu'en Chine même des dissidents sont de plus en plus nombreux à dénoncer.
La rétrospective de ces discours, inédite en français, est enrichie d'une présentation éclairante et de nombreux témoignages qui l'inscrivent dans le vif de l'actualité internationale. Elle révèle un portrait méconnu du chef des Tibétains, luttant avec d'autant plus d'intransigeance contre une dictature en voie de devenir la première puissance mondiale qu'il témoigne de la nécessité de la non-violence.
Avec les " armes du courage, de la justice et de la vérité ", le Dalaï-lama se bat pour le Tibet au nom de l'humanité et d'une éthique de la responsabilité universelle. À ce titre, jamais l'Histoire n'aura permis que, sur une aussi longue période et avec pareille constance, un même homme nous interpelle.
Sa Sainteté le 14e Dalaï-lama a reçu le prix Nobel de la Paix en 1989 et une centaine de distinctions internationales pour son action en faveur de la paix, l'éthique, la non-violence, le dialogue interreligieux et l'écologie.
Sofia Stril-Rever, sanskritiste, interprète du Dalaï-lama, est cofondatrice avec Sungjang Rinpoché de Tibet Compassion International (TCI) et du monastère de Tatsang. Elle enseigne la méditation et le Mantra yoga à Menla Ling, centre du Dr Nida Chenagtsang.
Consultez le site web du livre www.appelaumondedudalailama.com
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Si nul ne peut plus ignorer les crises économiques, sociales et écologiques qui assombrissent notre avenir, que peut signifier être bouddhiste aujourd'hui ?
Dans ses formes traditionnelles, le bouddhisme considère la souffrance comme la manifestation d'une angoisse existentielle. Ses enseignements et ses méthodes sont autant de propositions pour en défaire les mécanismes mentaux. Depuis plus d'un siècle cependant, influencés par les conceptions modernes de l'aliénation et de l'émancipation, de nombreux bouddhistes ont élargi leur regard aux mécanismes sociaux de la souffrance : se changer soi-même et changer le monde ne sont plus que deux facettes d'un même projet. Un bouddhiste peut – et même doit – s'engager dans la vie politique, économique ou civile afin de concrétiser un idéal de société juste et équitable, quitte, et c'est une autre nouveauté, à s'opposer aux structures établies.
Incarné par des personnalités comme Thich Nhat Hanh, qui forgea l'expression " bouddhisme engagé " dans le contexte de la guerre du Viêt-Nam, ou le XIVe dalaï-lama, qui propose lui aussi un bouddhisme social, humaniste et non violent, ce courant tisse aujourd'hui une invisible toile qui transforme et modèle l'ensemble des traditions bouddhistes d'Orient et d'Occident. Éric Rommeluère présente les enjeux de ce mouvement, ses limites, ses espoirs et s'interroge sur sa signification concrète dans le monde d'aujourd'hui.
Éric Rommeluère est un enseignant bouddhiste français. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages où il propose une lecture moderne des enseignements du Bouddha. Ses deux derniers livres, Les bouddhas naissent dans le fe u (2007) et Le bouddhisme n'existe pas (2011) ont été publiés par les Éditions du Seuil.
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Le bouddhisme n'existe pas
Eric Rommeluère
- Seuil
- Essais religieux (H.C.)
- 20 Octobre 2011
- 9782021060928
" La radicalité de l'enseignement du Bouddha, son hétérogénéité à nos modes d'être et de pensée n'ont pas été suffisamment dites. Nous n'y voyons qu'une religion de plus, une nouvelle culture à explorer, quelque peu plaisante, attirante ou intrigante. Mais qui a côtoyé un tant soit peu les maîtres du dharma, écouté leurs propos acides, lu leurs livres incandescents, sait qu'il en va autrement. Ces hommes et ces femmes de la voie nous sourient, emplis de gentillesse, et pourtant ils nous somment, inflexibles, de nous perdre, de tout perdre, y compris les plus excellents des enseignements du Bouddha. "
Cet essai nous invite à quitter le sol de nos certitudes pour entreprendre une montée initiatique à la découverte du " bouddhisme ". À chaque palier, celui-ci se révèle plus vaste et plus insaisissable que ce que l'on croit savoir de lui : ni doctrine, ni métaphysique, ni promesse. Jusqu'à atteindre l'ultime station, ce lieu mystique que les disciples du Bouddha appellent la fine pointe du Réel - l'espace de la liberté.
Éric Rommeluère livre ici une lecture aiguisée du dharma, au ton moderne, tout en rendant hommage aux textes et aux maîtres qu'il a côtoyés.
Éric Rommeluère est enseignant bouddhiste dans la tradition zen. Dernier livre paru : Les Bouddhas naissent dans le feu (Seuil, 2007).
